台湾建筑界有组织翻译影响比较深远的是由东海大学教授王锦堂在20世纪80年代主编的《建筑译丛》，当年这些译本也是台湾珍贵的建筑精神食粮，关于这一段史料尚未见探讨记述，初步整理如下：《外部空间之构成》[68]、《社区与私密性》[69]、《近代建筑史》[70]、《近代建筑概论》[71]、《城镇与建筑》[72]、《建筑的演变》[73]、《体验建筑》[74]、《敷地计划——住宅群与环境规划》[75]、《勒•柯必意》[76]、《阳光与阴影》[77]、《整体建筑总论》[78]、《赖特与凡德罗》[79]、《景园建筑学》[80]、《敷地计划》[81]、《都市意像》[82]等。另外，台湾也有一些单行本译著出版，如《一九四五年以后的建筑》[83]等。总体观之，两岸的建筑译著品种有互补也有重叠，但都未能做到系统翻译；又由于制度和版权的因素，读者无法顺畅地获取，引为憾事。
        汪坦先生和王锦堂先生都曾经感慨翻译的艰难，如今两位先生已乘仙鹤而去，“原著又少见的缺陷”尚有遗憾，后继乏力，尚不能满足读者的心理需求。如今书店里的外版建筑类书很多，但很多是更适合于炒更者和官员补课的快餐类图书；不能就此认为这些书也培育了市场，事实上从现在的情况来看，这些书给市场带来的有可能是伤害：不考虑作品的因素，它们的市场模式其实是他人不能复制的，因为其中一些甚至是直接盗版，内容以图片的大量充斥为特点，成了单价最高、又最轻率推出的一个书种，而且翻译质量堪忧；用非市场的手段征服市场，引起的后果可能就是杀鸡取卵，不在探讨之列。

与文学、哲学比较

        翻译是一座桥梁，把一种语言（原语，Source Language）用另一种语言（译语，Target Language）表达出来，使译文读者得到原作者所表达的思想和与原文读者大致相同的感受，没有桥梁，普通读者无法到达彼岸。很多人读过夏洛蒂•勃朗特的《简爱》、列夫•托尔斯泰的《战争与和平》、海明威的《老人与海》，看过原始文本的人则不太多。这些书籍，很多人知道，很多人看过。一个好的翻译人才乃至一位大翻译家，对于国家社会人民的贡献，无远弗届，难以估计。民初严复先生翻译了《天演论》，在动荡大时代中引导多少热血青年救亡保种追求富强；当代的傅雷先生（1908~1966）翻译了许多海外文学经典，对文艺和美学贡献良多。

        与文学界相比，哲学界做得也很好，如在政治伦理学领域，从古希腊至今的各个阶段的经典著作几乎都有中译本：（古希腊）亚里士多德《政治学》，（罗马）阿奎那《阿奎那政治著作选》，（意）马基雅维利《君主论》，（英）洛克《政府论》，（法）孟德斯鸠《论法的精神》，（德）康德《实践理性批判》、《历史理性批判文集》，（德）黑格尔《法哲学原理》（Grundlinien Der Philosophie Des Rechts），（英）边沁《道德与立法原理》，（英）穆勒《论自由》，（英国）哥德文《正式正义论》，（德）马克思《德意志意识形态》，（俄）列宁《国家与革命》，（英国）伯林《自由四论》，（英）阿克顿《自由史论》，（美）海耶克《自由宪章》，（德）曼海姆《意识形态与乌托邦》，（意）莫斯卡《统治阶级》，（美）罗尔斯《正义论》、《政治自由主义》、《万民法》，（美）沃泽尔《正义诸领域》，（美）诺奇克《无政府、国家与乌托邦》，（德）哈贝马斯《合法性危机》、《事实与规范

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